学校课程领导力的内涵与建设

课程改革是否成功,取决于多种因素。就学校课程设计与组织而言,课程领导力起着关键作用。因为学校课程改革是一项系统工程,需要整体的架构和推动。然而遗憾的是,目前我国不少学校课程领导力极低,甚至远远落后于学校课程的发展。一位老师记录了这样一个真实的课程领导片段:


xxx校长常说,“我对课程教学的领导就是听课”。这不,他亲自到校内公开课现场来了,老师们一起听A老师的英语公开课,以示对学校公开课活动的高度重视。课毕,听课者聚学校会议室总结该堂公开课。B老师发言:A老师应注意在领读时升降调交替进行…… 轮到校长发言,校长俨然是一个权威,他说:刚才B老师说得好,要升降调交替进行。举座皆惊,因为谁都知道校长是中师函授毕业,目前正在“三沟通”大专文凭,英语是什么东西都还没有想过,怎么今天……校长接着说:你光用降调,不是声音越来越小,最后就只有你自己听得见了?…… 


这个案例中的校长立足于课堂观察去开展课程领导的思路是对的,但是校长听课是对课程实施领导,而不同于一般的教师,应该站在学校课程发展的高度来对教师的课堂进行评价,或者由此研究学校课程发展的方向、路径与策略,绝不是沦落为让人耻笑的“南先生”。事实上,学校有什么水平的课程领导力,就有什么水准的课程改革与发展。因此,深入探讨学校课程领导力的内涵与建设十分必要,十分迫切。


一、领导力与学校课程领导力


“领导力”是一个至今仍然没有取得学界共识的概念。沃伦·班尼斯(Warren Bennis)曾说,领导力就象美,它难以定义,但当你看到时,你就知道。”就“看到”①而言,我认为,领导力就是领导者个人或团队带领所在组织迎接挑战实现共同目标的能力。由此可见,领导力的基本内涵有三:第一,它是一种带动、引领的能力,正如德鲁克所说,“领导力是把握组织的使命及动员人们围绕这个使命奋斗的一种能力”②;第二,它是与组织工作的目标相联系的,美国前国务卿基辛格(Henry Kissenger)博士一语中的,领导就是要让他的人们,从他们现在的地方,带领他们去还没有去过的地方。第三,它可以是一种个体的能力,也可以是一个团队的能力,就像玛格丽特·米德(Margaret Mead)所说,永远不要怀疑,一小组有思想和关心的公民可以改变这个世界,事情的确就只是这样。


本文所要探讨的学校课程领导力是领导力中的一种,它是学校在改革、建设和发展学校课程,实现学校课程目标中所表现出来的领导才能。在认识学校课程领导力时,我们至少要关注四点:


1学校课程领导力不仅仅包括校长个人的课程领导能力,也包括学校中其他成员的课程领导力,它是为了学校课程发展,组织学校的所有元素协调运作,实现课程改革整体目标的一种团队能力。认识到这一点,我们在进行学校课程管理时就不会把课程领导仅仅局限在校长个人的工作范畴之内,也不会一提到学校课程领导力就认为是学校校长或者领导班子的事,而是整个学校组织的事。这样有利于我们调动学校一切因素来实施学校课程领导。


2、学校课程领导力不仅仅指学校对所开设课程的管理能力,而是指包括学校课程开发、设计、实施、评估等在内的整个学校课程建设的能力。这里涉及两个层面的问题,一是对学校课程的理解,学校课程不仅仅是指我们所开设的学科课程、活动课程,也包括学校的环境课程、潜在课程等在内的一切促进学生发展的教育活动。据此可以推断,学校课程领导力也应该指对学校所有课程形态的组织领导力。二是对课程领导范畴的理解,课程领导不仅仅指课程管理,还包括课程开发、设计、执行、评估等。因此,学校课程领导力应该是学校课程建设的整体组织能力。


3、学校课程领导力不仅仅指对学校课程的行为能力,而是指包括课程思想、精神、文化、行为等多种因素在内的综合能力。学校具有课程领导力,就应该有自己的课程思想、课程设计、课程执行、课程评估,以及渗透在这些因素之中的课程文化和精神。它们作为学校办学理念、文化的核心部分支撑着学校的整体形象。


4、它不仅仅指对学校课程架构的理性能力,而是指在具体情境中所彰显出来的理性和感性的合力。学校课程领导力是一种“情境能力”,根据学校具体情境的不同及对教职员工准备度的判断,领导者适时调整自己的领导风格,并根据权力基础来实施领导,从而帮助每一个管理者和教师实施有效的课程管理和领导。它需要理性的分析,也需要感性的判断。


二、现代学校与学校课程领导力


在现代学校的发展中,学校课程领导力是学校领导力的重要,甚至是关键的一部分。因为现代学校是一种开放性、民主性、主体性、审美性和创新性的存在,它需要对课程进行开发、建设与实时完善,课程的优劣决定着学校是否健康和持续地发展。那么,现代学校需要具备怎样的课程领导力呢?


1、从课程领导要素来看,现代学校需要具备较强的课程思想引领、结构设计、组织实施、自我调控的领导力。也就是说,对一所学校的课程领导要从这样几个方面去着力:一是学校要有自己的课程思想,并用这个思想去引领全体师生建设自己的课程。学校的课程思想从哪里来?不是简单地出自校长的个人思考,它来自新时代课程改革的大理念,来自本校的传统办学经验,来自所有教师,甚至包括家长的实践与思考,等等,也只有这样形成的学校课程思想才有价值。一旦这样的思想形成了,学校就应该用这样的思想来引领学校的课程改革,并在改革中来完善。二是学校要有课程发展的整体规划,以及每一门自行设计的课程改革方案和标准,这样的课程领导才是有效果和效率的。三是学校要有好的课程执行,有了一个好的学校课程设计,关键在于执行,对课程的执行也是学校课程领导力的重要组成部分,要特别予以重视。四是学校要有一套行之有效的课程自我评估的方法,并根据自己的评估对学校课程进行调控。一般来说,能把这几个方面的工作做到位,做出成效来,这样的学校就具备了良好的课程领导力。


2、从课程领导结构上看,现代学校应该具备课程观念力、执行力、自控力三元互动的和谐型课程领导力结构。也就是说,一所学校的课程领导力结构是由课程观念力、课程执行力、课程自控力三部分组成的,课程观念力属于思想精神的范畴,课程执行力和自控力属于行为物质的范畴,思想与行为,精神与物质,形成互动,使学校课程“理念上位,行动下位”,在二者的张力中不断向前发展。课程执行力与自控力互相共生,相互制约,使学校课程有条不紊地推进。由此可见,学校要具有较强的课程领导力,就必须使学校的课程观念力、课程执行力、课程自控力的协调发展,互动共生。也只有这样的和谐结构才是智慧型的课程能力结构。


3、从课程领导形态上看,现代学校需要全员参与的课程领导力。学校课程建设,人是关键因素。课程领导不是某一个学校领导的事,而是所在学校全体成员的事。因此,现代学校需要全员参与,需要每一个成员具有一定的课程领导能力。可以这样说,课程领导力的提升,人人有责!


4从课程领导效用上看,现代学校需要具备使学校课程最大限度地促进学生“全人发展”的能力。建设学校课程不是目的,提高学校课程领导力也不是目的,学校一切教育活动只有一个目的,促进学生的“全人发展”。因此,判断一所学校是否具有很强的课程领导力,从效用上看,就是看这所学校所建立的课程,所执行的课程,是否能促进学生的“全人发展”。这也是判断一所学校课程发展是否健康有效的最终标准。


三、课程建设与学校课程领导力


课程建设是学校发展的核心要素。一般来说,学校领导团队有的八大课程领导职责:


·学校组织变革与文化再造


·课程愿景与目标的形塑


·课程任务与方案的发展


·监控课程实施的过程


·教学视导与革新的过程


·教育资源的提供与分配


·专业成长的促进与提升


要完成这样一些具有专业性和挑战性的工作职责,每一所学校都要不断提高自己的课程领导力。尽管提升学校课程领导力不是一件简单的事情,也不是某个人,或者某一个团队所能完全实现的事情,它涉及到学校的内外环境的一切因素。但是学校从自身实际出发,加强自身课程领导力建设是“关键中的关键”,这里提出几条我们在实践中行之有效的策略,供读者参考。


1、专家引领。学校可以聘请专家到学校开设课程理论与实践问题培训班,让教师接受较为系统的课程领导培训,或者派一些学校领导、骨干教师参加新课程的有关培训,提高他们的课程认识能力,学会从理论上去把控学校课程的设计、执行与评估,以及对课程的判断力。


2、对话共生。学校的课程理念从哪里来?学校的课程执行策略从哪里来?学校的课程评估如何进行?这一切一切的问题,都需要学校营建一种课程对话的机制,让人人参与到学校的课程规划、实施和评估中来。也正是有了这样的机制,学校中每一个成员的课程领导力就在这种对话中生长起来了。比如,学校要设计综合实践活动课程,可以采取全校课程设计招标的办法,让学校内的各种团体设计方案,然后通过对话、整合,形成一个大家认可的课程设计、执行和评估的体系。在这个过程中,不知不觉地提高了每一个参与的教师的课程领导能力。


3、实验培育。在课程领导力还比较低下的学校,学校可以采取“从小到大”的办法,先对一些难度不大的单项课程进行改革实验,在实验中培育学校领导和教师的课程领导力。比如,学校开设选修课,可以先在部分班级中实验,让参与的老师制定选修课的课程方案、课程标准,以及评估措施,并逐一落实。让参与的学校管理人员和教师在实验的过程中学会拟制课程方案、课程标准和评估指标等。这种实践培训的办法十分有效,也是学校提高教师课程领导力的重要方法。


4、文化浸润。课程领导力,从表面上看,是一个课程领导的问题,而深层次来思考,是一个文化问题。学校有什么样的文化,就有什么样的课程领导,继而就有什么样的领导能力。学校成员有什么样的文化素养,学校就有什么层次的课程领导文化,也就有什么水平的课程领导力。因此,学校课程领导力的提升“功夫在诗外”,需要不断提升所有成员的文化素养。在建设学校课程领导力时,我们一定要同时加强学校的文化建设,提高全体教职工的文化素养。


5、执行提升。我们切不可简单认为领导力就是领导的人格魅力,领导者必须有一定的执行力,这个执行力包括计划、协调、筹措、掌控等。要了解成败的关键,知道如何筹措资源,如何说服其它主管配合,如何审时度势,统领全局。幻想以领导名义一声令下就会有结果,这是一个天真的想法。也不要认为执行是下属或其他团队的事情,实际上“知易行难”。将策略到结果的联结是执行,而执行的保障就是流程,每个优秀企业都有一套完善的运作流程,美国通用电器在其财务年报里骄傲地宣称,GE公司一旦确定一个策略,便可以在两个月内执行到位,这就是企业良好运作能力的体现。学校的课程领导也是如此。要培育这种课程的执行力也只有在执行中来培育,来提升。因此,我们要让每一个课程执行者,在执行中思考,在执行中调整,有意识地在执行中发展自我的课程领导力。


6、制度保障。如果一个领导者大谈品质第一,却没有系统、坚决的执行管理;大谈信任授权,却不能尊重下属应当分享的权力,随意打乱管理层级;大谈创新研发,却无相应的程序控制,实际上,他是习惯于个人表现。这种方式比较适合传统的学校课程管理。随着新课程的改革,带来的视野和问题也会越多越复杂,仅限于领导者个人的能力是无效的,甚至会制约学校课程的发展。优秀的学校领导人无一不重视流程的设计,而非仅限于人际交往的层面。只有运用程序和系统制度,才能更好地发挥实际的引导作用,才能让学校具有较强的课程领导力。因此,一所学校的课程领导力还体现在课程制度的建设与完善上。


7、发展设计。一个组织能够很好地发展,往往是因为这个组织知道明天会朝哪个方向发展,也就是说有明确的愿景以及达成这个愿景的思路。学校要建设自己的课程领导力,也需要有自己的梦想,有自己的课程领导设计。


8、组织统整。学校的课程领导力往往受学校管理机构的制约。好的学校管理机构会提升学校的课程领导力,反之,则会阻碍学校课程领导力的提升。正如前面所说,学校课程领导力是一种团队的能力,它需要发挥团队中每一个成员的作用。他们被什么样的学校管理机构组织起来,直接影响到他们能力的彰显。因此,我们要竭力建设适合学校课程领导和提升课程领导力的机构。比如,学校成立专门的课程部,负责对学校课程的管理和领导。


学校课程领导力是新时代课程改革推进到一定阶段凸现出来的重要问题,是我们必须重视和努力提高的学校领导力之一。每一所学校的校长不仅要以身作则,提高自己领导课程的能力,而且要培育和提升学校管理层,以及所有教师的课程领导力。也只有经过这样长期的培育,我们的学校才能真正建设出具有自身特色的学校课程体系,继而办出有个性的学校。


 


 


注 释


①②③④转引自龙东飞编著,戴明管理与企业实践,机械工业出版社,2004.11-2


 


参考文献


1[]约翰·加德纳著,李养龙译,论领导力,中信出版社,2007.7


2于泽元,课程变革与学校课程领导,重庆大学出版社,2005.7


3[]詹姆士.G.亨德森等著,志平等译,革新的课程领导(2)/世界课程研究前沿译丛 ,浙江教育出版社,2004.8


4[]布拉德利,课程领导–超越统一的课程标准/世界课程与教学的理论与实践译丛,轻工业出版社,2004.9


 


 


 

文化策划:将学校从昨天派往明天

     学校文化在学校发展中具有重要的价值和意义。学校文化策划可以通过咀嚼历史的记忆,发现今天的价值,创生走向明天的文化,将学校从昨天派往明天。


关键词   学校文化  策划  派往明天


 


中华大地,学校无数。明天,哪些学校“主沉浮”?能够在明天立足的学校应该具备什么样的条件?据我的网络调查,80%的网民认为以下10条是最重要的,并且也是必不可少的:


·具有持续的学习力


·具有独特的学校文化


·能得到政府在政策和资金上的支持


·有较好的口碑,能得到社区的大力支持


·拥有一批优秀的教师团队


·有一个优秀的校长和一支强有力的管理队伍


·有教育专家和教研员的长期支持


·具有较好的学校评价体系,学生的出口很好


·有一个开明、开放的政治环境


·具有良好的地理位置和校园环境


人们把“学校文化”排列在上述10条中的第二位,可见其在学校发展中具有重要的价值和意义,是学校崛起于“众校之林”的核心要素。一般来说,学校文化是学校成员共同坚持的一整套信念和行为方式,遵循一系列规则和习惯,而且大家都认为这就是一种顺理成章的生活方式。从这个意义上说,学校文化是学校历史的积淀,属于“昨天”的范畴,但是学校要发展,其文化不能一层不变,也必须与时俱进,“苟日新,日日新,又日新”[1]。正因为如此,学校文化需要策划,将学校“从昨天派往明天”[2]。也正因为如此,学校文化策划必须立足学校的历史与现实,在原生与原创中实现学校文化的“涅磐”。


、咀嚼历史的记忆,凸现遮蔽的学校文化


学校文化从哪里来?从历史的记忆中去寻找,是一种重要的策略。纵观大大小小的校园,浏览长长短短的文章,其中不乏成功的例子,比如,美国著名的夏山学校早在1921年就在审视历史中提出了“让学校适应儿童而非儿童适应学校”的办学理念,建构起“爱、自由、生命”为核心的学校文化,使之成为享誉全球的名校。但我们也不难找到在策划中误入“藕花深处”的例子,比如,有的学校不管自己的情况如何,从历史的典籍中选一个词语,或几个句子,往墙上一贴,就自认为这是在进行学校文化策划了。在我看来,学校文化策划不但需要从学校历史、本土历史、华夏历史,甚至是全球历史中去寻找,更要去咀嚼,根据这些历史去提炼自己学校的文化。


1、在咀嚼中去寻找——亲吻打动心灵的文化


学校文化策划者要在阅读历史中,去揭开遮蔽文化的面纱,让从心儿吹出的风一页一页地翻开,又一页一页地合上,慢慢地寻找那些打动心灵的东西,或许是一段文字;或许是一本诗集;或许是一种思潮;或许是一点感悟;或许是一滴智慧。在历史文化的烟波浩淼中,采摘适合凝聚学校文化的那束鲜红的“文化玫瑰”。比如,某学校的校长在阅读明代哲学家王阳明的《传习录》时,一个句子深深地打动了他,这个句子是:“《礼记》言‘孝子之有深爱者,必有和气。有和气者,必有愉色。有愉色者,必有婉容。’须是有个深爱做根,便自然如此。”[3]“深爱做根”几个字尤其在他的心里产生了共鸣。但全校师生是否有同感呢?这位校长以此为主题,在全校开展了一次征文活动。在阅读师生的一篇篇征文中,他发现“深爱做根”是师生共同的信仰,于是将“深爱做根”四字作为他所在学校文化的要义。像这样提炼起来的学校文化才是“我们”自己的文化。


2、在咀嚼中去摒弃——清洗历史文化的沉疴


回望学校最初的文明,倾听生命声响的雄浑,触摸缤纷校园的砖瓦,搜索翻新的校歌和散乱的目光。在思想的感动之外,也难免有不和谐的声响,这是进行学校文化策划必须清洗的沉疴。比如,据报道,某所国外的学校,校长为了让学生读书,与学生打赌,学生读了多少本书,他可以当众和小猪接吻,后来,学生真的读完了校长开列的书单,校长也信守诺言,与小猪接了吻。如果你成为这位校长的后任,你是走进这所学校的策划人,你怎么办?在我看来,校长的方式实在不妥,这样的文化似乎“猪性多于人性”,对孩子的负面影响也是可想而知的,应该“清洗”。


3、在咀嚼中去提炼——丰盈学校的文化宝库


学校文化,每时每刻都裸露在学校的动与静中。即使用最美丽柔软的丝绸包裹,用最坚韧厚重的钢铁镶嵌,也无法抵御文化的自由绽放。那随着时间漂流而弥漫的学校文化,无时无刻不透过学校的一砖一瓦、一花一草,以及人们的一言一行显现出来。因此,我们要善于从学校历史长河里漂流下来的每一朵浪花,每一片叶子中去捕捉和提炼学校文化。比如,在对某所中学进行文化策划时,策划人多次在学校提供的历史档案中看到“完美的教学”、“立己,更要立人”等语句,于是从中提炼出该校的“立人文化”——立己立人,尽善尽美。


4、在咀嚼中去认同——引起大众的文化共鸣


一切萌动的向望,在心灵的感悟之后,一切灵魂的灿烂,在根植于心灵深处的思量之后。唯有文化,是和人的一切思考和行动紧密联系在一切的。建构学校文化离不开学校文化群体中大多数人的认同,否则,再好的学校历史文化大餐,也不会真正成为学校的文化。比如,我曾和几位专家一起给一所大量招收留守、流动和困难儿童的学校进行文化策划,在调查中,我们发现,该校儿童不够自信,绝大多数来自社会底层,这些儿童最需要的是有尊严地生活,于是将学校文化的主题定位在“尊严”二字上,当时专家都一致赞同拍手叫好,殊不知学校领导和教师都坚决反对,认为,以“尊严”作为学校文化的统摄词会让家长和社会更看不起学校,影响学校今后的招生。不管这所学校领导和教师的担心是否正确,但我们最后只好作罢,因为没有认同就没有文化。因此,学校文化策划者要让全体师生员工共同来咀嚼学校文化,在咀嚼中,达到理解和认同。而不是像某些学校那样,只有某一个或几个学校管理者能清楚地讲出学校文化的要义,而其他教职工和学生却不知道。


二、发现今天的价值,唤醒沉睡的学校文化


学校生活与学校文化,同雪地与雪球的关系一样,是相互影响和促进的。学校文化,从学校生活中来,一旦形成,又影响着学校的生活。对学校进行文化策划时,只要我们善于发现学校今天的价值,就能为学校积淀更多的优秀文化,使之如同滚雪球一样,越滚越大,越滚越多姿多彩。


1、透视学校常态


学校的规章制度、人际关系、教育仪式、课程设置、行动例会、教学工作、教育评价等等构成了学校的日常生存状态。透过这些学校文化的存在形式,我们可以真切把握流淌在学校之中的文化。比如某中学在常规管理时,从教师奖金中抽出300元作为教师“考勤费”、“打牌费”、“语言费”,如果教师迟到早退了,上班打牌了,说话不文明了,学校就会从这些费用中扣除。这无疑折射出这所学校管理中的“惩罚文化”,由此可见,这所学校只有管理,没有领导。在进行学校文化策划时,如何透视学校的常态呢?一是挖掘常态背后的精神。任何一所学校,在它的日常状态背后,都有一片意义的天空,一片精神的海洋,一条文化的线索。我们可以通过挖掘形式背后的隐秘世界,来发现有价值的学校文化因素,通过放大,使之闪烁异样的光辉。比如,一所学校,有一个特殊的握手仪式:早上,校长会在校门口迎接每一位教师,握手。放学,每一个教师要和本年级的组长握手,组长要跟校长握手。透过这个现象,我们可以看出这所学校所倡导的“人际和谐”文化。二是直抵师生隐秘的心灵。心灵不可以被规范,也不可以被限定,心灵是一个自由生长的主体。心灵正是以自己无限的可能性而获得生存的意义。从心灵的视野看学校文化,文化就会显现出新的意义。透过师生日常生活中的心灵表现,我们也可以发现拨动生命最有价值的文化。比如,让教师用一幅图画来反映自己与学校领导者的关系,通过对这些图画的分析,我们可以了解教师心灵深处的隐秘,从侧面了解学校的文化。


2、感悟教育细节


在教育空间里,每一个刹那,每一个偶然投来的字眼和流盼,每一个深邃的或者戏谑的思想,每一个细微的心灵跳动,都可以折射出学校文化的美丽倩影。比如,有一次,我走进一所学校,发现几个一年级的学生侧耳倾听露珠从草尖滑落的声音,走进课堂听课,一个孩子用“疼”造句,“小雨点,小雨点,你从那么高的天空中落下来,你疼吗?”从这些细节中我隐隐感到这所学校的孩子们生活在童话世界中,果不其然,校长介绍学校文化建设时,用了“儿童是童话的,学校是儿童的童话世界”这样的句子来叙说。那么,透过学校教育的细节,我们要发现什么?一是寻觅寓意。一根羽毛,就可以告诉我们鸟飞翔的体温。透过一个教育现象的细节,就可以窥视教育者行动的文化寓意。我们可以从中去发现学校文化的寓意。二是弄清价值。因为一个小小的教育细节背后拥有大海一样的深邃,天空一样的高远,以及无穷无尽思的空间。透过现象看到细节背后的文化价值,也是提升学校文化的重要途径。三是延伸拓展。因为一串教育的细节,犹如一串透明的雨滴,打在“文化的青瓦“上,敲出一组空灵的丁当,可以引起我们对整个学校文化天宇一般的思考。四是发现趋势。学校文化演变的趋势犹如连续运动的点,它的每一个走向都隐藏在一个个细节中。重构学校新文化,我们需要在细节中去发现。比如,有一次,到一所学校听课,课题是《单数与复数》,有学生问:“老师,‘裤子’是单数还是复数?”老师说,“你认为呢?”学生说:“上面是单数,下面是复数。”老师红着脸,无言以对。从这里,我们可以发现,这个班级学生的创造性和个性正在萌芽,但教师还不适应学校的这种文化发展的需求,二者的冲突随时可能发生。


3、有意识的研究


以有目的、有意识的研究去发现学校现存文化状态,收集文化素材,发现有价值的文化因素,剔除文化的糟粕,是进行学校文化策划必须要做的工作。我们可以采取以下方式去研究学校文化:


·实验设计。舞蹈只能在跳动的旋律中绽放,文化的意义可以在师生的行动中获得。设计一个小小的实验,让文化真实彰显,不失为一种好的研究策略


·品味故事。真实的学校故事是教育存在的一种形式。从学校的故事中可以展开无尽画卷,品味到学校的真谛。比如,从季羡林先生的帮助新生守包的故事可以感悟北大的校训“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”的某些内涵。


·影子研究。看似空寂间朦胧的影子,却倾诉着教育者行动的意义。当一回教育者行动的影子,心的触须就可以探询教育的文化意涵。比如,在一个自称很人文的学校,我像影子一样老师们生活了一周后发现,这所学校做了许多形式的东西,教师并不认可,背后议论校长假心假意者甚众。


·深度访谈。我们可以打开学校师生的心扉,在对话中发现学校文化的精彩。


三、创生明天的文化,整合分散的文化因子


学校文化策划,在对学校历史和现实研究以后,必须站在社会和教育发展的大背景下来思考学校明天的文化蓝图,把散存在学校中的文化因子聚合起来,形成有主题,有架构,有血肉的学校文化。


1、寻觅学校的文化定位


个性是学校文化的生命线。没有个性,学校文化就失去了意义,甚至会到达令人滑稽的地步。因此,我们在给学校进行文化策划时,首先要明确学校的文化定位。


2、建构学校的精神框架


当我们对学校的文化有了明确定位以后,就可以建构学校文化的精神框架了。一般来说,有这样几个步骤:一是寻找核心概念,用一个词,或词组,或句子来聚焦学校的文化内核,比如,我们曾帮助学校寻找到“启慧”、“博厚”等词语作为学校文化的核心概念。二是构筑概念框架,循着核心概念作发散性思考,建立学校文化的概念框架。三是解释学校现象,用学校文化框架去解释学校中的现象,在解释中改善学校实践。


3、丰盈学校的文化叙事


学校文化不光是一些概念,一些语句,或一些说法,它最重要的是体现在学校中的人、事、物上,因此,我们可以在策划学校文化时,通过规划,让学校通过教育故事、发展日记和教育随笔等形式记录流淌在学校的文化,以此来丰富学校文化的内涵。比如,某校每一年要出一本学校年鉴,主要收录学校德教育故事、学校日记、教育随笔等。这样,学校的文化就会越积越厚。


4、塑造学校的文化图腾


学校文化是信仰、价值和传统组成的“内在实体”,必须通过一定的形式来表现,使之外化出来。因此,在进行学校文化策划时,还需要通过一些图案、绘画、雕塑、给建筑物命名等形式来反映学校的文化,塑造学校的文化图腾。


5、融化为师生的文化血液


文化,最终需要融合在人们的言语、行动之中。因此,我们要利用学校文化策划这个过程逐步让“从学校中来的文化回到学校中去”,成为师生言语、行动和心灵的内核。请看一个来自日本江户川学园取手中学的案例[4]


一进校门,可以看到办公楼上方的横幅上写着孔子名言:“有朋自远方来,不亦乐乎。”遇到的学生虽然不知我是何许人也,但都向我这个远方的朋友点头微笑,致以问候,让人感到非常亲切,也有一种“不亦乐乎”的感觉。


在讲孔子的“克己复礼”时,他讲到人有着漫长的进化史,受到丰富文明的哺育,是万物的灵长,因此能够克制欲望。说到“复礼”,他认为就是要讲礼貌,不仅学生之间讲礼貌,称呼别人也必须带“君”,学生要尊敬老师,言必称“先生”,而且出入学校要鞠躬,当然,学校没有生命,不会还礼,但鞠躬是表示自己有礼仪,而且对学校鞠躬大有深意,早上鞠躬,要想到“今天一定要努力”,放学时鞠躬,“要想到今天一天过得如何”,有“吾日三省吾身”的意味。


入学第一课,高桥先生必讲孔子思想中的“如切如磋,如琢如磨”,他认为,从入学这一天起,同学们就是相互切磋琢磨的朋友,要互相帮助,共同提高。切磋琢磨时,每人要充分发表自己的意见,“君子和而不同,小人同而不和”,如果有“君子”风范,不会因不同意见而伤和气。


学完《论语》,每人要写3000字左右的随感,装订成册,初中生的随感叫《13岁的决心》,高中生的随感叫《16岁的决心》,这是全校最宝贵的财富,现在这所中学的随感集摞起来有1米多高。


从这个案例我们可以看出,日本取手中学将中国儒家,尤其是孔子的文化思想融入学校,并且变成学生的言语、行动和课程,值得我们深思和借鉴。


综上所述,在对学校文化进行策划时,要基于历史的记忆,发现今天的价值,融合一切优秀的文化,创生走向明天的学校文化蓝图,并以此来引领学校的发展。也只有这样,学校文化策划才能将学校从昨天派往明天。


 


参考文献


1】大学.山西古籍出版社.2001.19.


2】前苏联,杜金. 外国诗歌精选.四川人民出版社.2001.35.


3】王阳明.传习录.广州出版社.2001.4.

4】阿德勒.孔子教育思想德实践者.参考消息.2004,7,