给永生老师的回信

永生老师:


你好!


首先,感谢你对我的信任。你写给我的两封信,我都收到了。读吧,感慨良多。想起自己在村小工作的10年,既苦涩,又甜蜜。苦涩的是大多数村小教育现状堪忧,诚如你在《村小教育“三部曲”》中所写的那样,成为了低质教育的代名词。甜蜜的是自己曾经在村小奋斗过,为村小教育付出过,并永远是“村小教师”。尽管我离开村小已经15个年头了,但我一直关注村小的发展,打心底希冀着中国的农村教育,尤其是村小教育有翻天覆地的变化。


从你的来信中获悉,你依然坚守村小,耕耘村小,做出了不少成绩,而且努力为村小教育鼓与呼,其精神可嘉,其勇气可嘉,其思索可嘉,令人钦佩。虽然你的第一封信,我忙于教育行政事务,没有及时给你回信,但你的名字——席永生,已经“装”进我的大脑,你的建议随时会翻腾出来,让我思考一些教育问题。今年,重庆市教委将大力推进教育末端学校(村小和校点)建设,把所有末端学校的教师陆续纳入“国培计划”,改善办学条件,提高教师生活待遇,为学生提供营养午餐,等等。我想,这对村小的师生无疑是一个好消息。你们并不孤单,我们永远在一起!


山不在高有仙则灵。作为教师,我的从业体会是,要做出一番事业,不在于学校大小、好坏、偏远还是跻身繁华都市,关键在于多思考、多试验、多研究!祝你在教育探索的道路上取得新的成绩,祝愿你和你的学生健康幸福!愿天下所有村小旧貌换新颜。代问你们村小的孩子们好,老师们好!


 


2012229

刘云生:显山露水的教育演说者

刘云生:显山露水的教育演说者


 


晏筱婉


 


刘云生老师是我的导师,也是我十分熟悉和仰慕的渝派名师之一。生活中的他儒雅、澄净、低调、平和,言语不多。然而,一旦走上讲台,尤其是发表教育演讲,他整个人一下子被激活了,“吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉宇之前,舒卷风云之色”,就像他生活的重庆城那样“显山露水”。每每此刻,我都会十分庆幸能成为刘老师的徒弟,更十分庆幸能多次聆听刘老师的教育演讲。


“像劲风一样雕琢思想”


老师到过国内20多座城市演讲,作报告,所演讲的内容几乎涵盖了学校教育的方方面面,学校文化与哲学、教学领导与管理、教师成长与心理健康、班主任工作与语文教学等等。不论什么内容的演讲,他都坚持做到“一般不说话,不说一般话,说话不一般”,用他自己的话说就是:“我就是我,我演讲要说的就是‘我’理论,而不学街边小贩,总是卖他人的‘产品’”。


讲语文教学,他有“心根”理论。他指出:“如果说人,是宇宙的心,那么,心根则是人的精神内核。心根幽处,人生命喷涌的源泉,宇宙存在和变革的力量之基。心根丰,则人丰;人丰,则宇宙丰,我们生存的世界则虎虎有生气。语文教学宜转向心灵,滋育心根。”努力构建“语言文字在儿童那里鲜活起来了、文本意象在儿童那里丰富起来了、语言感悟在儿童那里深刻起来了、情感体验在儿童那里充盈起来了、语文技能在儿童那里发展起来了”的心根语文。


讲课堂观察,他有“四连环”理论。他认为:“一堂课,犹如一根在风中飘摇的苇草,看似简简单单,一览无余,实则姿态万千,内涵丰韵”,只有经历“观察”、“诠释”、“消解”、“建构”四个环节,才算完成了基本的课堂观察。


讲学校管理,他有“行为选择模型”理论。他建构了“历史—变革”、“事件—文化”、“亲密—复杂”、“历程—嬗变”、“结构—手段”等优选模型……


正因为如此,听众对他演讲的一致评价就是“思想深刻,见解独特”,正如一位听众给他发的短信所言,“您所想,也是我们所想,但您想得更远,更深,更独特;您所做,也是我们所做,但您做得更真,更美,更智慧”。


而这是老师永不满足,不断求索的结果。他18岁中师毕业即和10余同伴承包山区村小开展“农村村小教学整体改革”,继而建构“学习最优化的学校”,至今已有30余项课题获国家或省级奖,出版教育专著10多部,发表论文300余篇。20多年来,无论在农村还是城市,他都毫不停歇,一直头顶教育改革的“星光”,追寻着“适合生生的教育”,像劲风雕琢山石一样雕琢自己的教育思想,一层层剥去虚伪的、招摇的、臆想、落伍的理论,建构鲜活的教育思想和富有创意的教育实践模式。“你这辈子是停不下来的!”一位自称能看手相的好友,仔细端详他满是纹路的手后,这样说道。


“像火山一样喷射激情”


只要与老师简单接触,就可以知道他是一个性情中人。有一次,他到广州讲学,吃早点的时候,服务员推着餐车过来,一边叫他选早点,一边介绍各式早点的风味和营养。他忽然冲着服务员大喊三声“妙妙妙”。周围的食客瞬间投来不解的目光。同行者问他:“妙从何来?”他才解释:“课堂教学如果能够提供‘自助餐’,让学生选择多好啊。当然,也离不开教师像服务员推荐早点一样一一推荐!”


像这样的小插曲在刘老师的生活中还有很多,但都不足以折射他盛满激情的心灵。唯有走进他的课堂,听他演讲,才能真正感知他心灵世界有多么充盈,有多少激情在奔流,有多少梦想在生长,有多少真爱在延展!不信?请听他在广东省首届班主任论坛上作《班主任:心根与文化》演讲中的一段实录——


什么是文化?远远的一棵古树,孤孤独独在那里站立了一千年,都没有文化,但只因你在它的树阴下演绎了一段浪漫的故事,所以显得很有文化。或许这还复杂了一点,要是你是西施,只需你看上它一眼,它就有了文化。要是你是羽扇纶巾的周渝,文思泉涌的苏轼,风流倜傥的唐伯虎,只需在树下小坐一会儿,它也就有了文化。要是一叶宋朝的扁舟,耐得住孤寂,荡着丝绸一样的流水,摇过元,摇过明,摇过清,摇进当今的时代,那定是不可多得的文化。说到底,文化就是人化,被人化的自然,被人化的社会,被人化的世界,都是文化的外在形式。


再听他在杭州“全国小学语文名家课堂及演讲活动”中的“义愤填膺”——


儿童作文还在生活的土壤里萌芽,他们就将儿童快速地拉入被设定的生活,于是,山,水,鸟,虫,离儿童远了;嬉戏,游戏,野游,梦想,被设计了。儿童成长的草稿一下子成了干瘪而枯燥的正文,其作文的生命灵性也丧失殆尽了。儿童作文还才破土,甚至还没有长出几片嫩芽,他们就开始给定幼苗的形态了,一厢情愿地给儿童作文搭架子,画样子,人为缩短儿童“蒙昧摸索”的作文时间。殊不知,作文“早产”,既苦了儿童,又苦了教师和家长。儿童作文野性还没有充分张扬出来,他们就开始修枝剪叶了,告诉儿童这样不行,那样不能,大小清规戒律一起上,将儿童言语生命死死捆绑在理性的十字架上。刹那间,儿童变得忐忑,变得惊惶,作文的兴趣沿着严厉的指责碎裂成颗粒,在不经意间滑落……


难怪有一位叫“云卷花开”的网友听了老师的教育演讲,在博客上这样写道:“云生,真教师也;云生,真男人也!”而我情不自禁的在后面跟帖:“云生,活火山也!虽然在农村村小工作了10年,担任校长、教育官员等管理工作10余年,但真性情没有被磨灭,有着吐不完的情丝和梦想!”


“像年轮一样镌刻故事”


老师教育演讲有说不完的教育故事,有时一场报告就像故事会。一个个鲜为人知的教育故事活脱脱地“蹦”出来,让人久久不能忘记。有些故事,像风景画一样唯美——


有一天,我正在批改作业,一位学生跑进办公室告状,说班上的赵伟扬言,长大了要娶一位俄罗斯姑娘。我听后,把赵伟叫到办公室进行了谈话。


“俄罗斯姑娘美吗?”


“美。”


“你是从哪儿知道的?”


“我是从电视上、网上和画报上看到的。”


“真了不起!长大了能娶一个俄罗斯姑娘的确也不错。可你想过自身条件吗?”


“没有。”


“想想,怎样才能使自己成为一个让俄罗斯姑娘喜爱的人?”


“要身体好、有知识、有文化……”


“有了这些还不够。还要懂外语,才能交谈呀!”我最后调侃地说。


有些故事,充满教育智慧——


记得有一年我接任了一个比较调皮的班级,六一儿童节来临之际,我对全班同学说,“我想送一个礼物给大家,大家要不要?想要的请举手。”全班同学都把手举起来了。 “大家想要得到礼物,好,但,大家必须答应我一个要求。愿意吗?”“愿意!”全班同学齐声回答。于是,我接着说,“好,我想送给大家一个鸡蛋项链。大家把它挂在脖子上一天,放学后,谁的鸡蛋没有碎,谁就得奖。”快放学时,我把全班同学召集到自己身边,数了数鸡蛋:全班42个同学还有20个同学鸡蛋完全没破,其中有5个同学的鸡蛋破了一个口子,其余的全都碎了。于是,我让同学们谈谈体会。同学们的话匣子打开了,“我们一天要保护一个鸡蛋都这么困难,班主任要管好42个同学,多不容易啊!” “生命多脆弱啊!鸡蛋本来可以变成一只小鸡,鸡蛋碎了,一个生命就没有了!”……


这些故事之所以鲜活,之所以独特,是因为它们来自于刘老师亲历的教育活动,来自于刘老师长期教育田野考察的记录。只要翻看老师书房里那上百本研究笔录就不难发现其中的奥妙,因为他随时都如树的年轮一样记录着身边发生的教育故事!


“像云彩一样演绎诗意”


老师在《在诗与思中走向研究型教师》一文中写道:“人的存在,是诗,也是思。教师要以诗与思的方式在教育与生活中存在。”每每读到这里,我都会想起老师在给重庆市幼儿园园长所作的教育科研报告中讲的一个故事。他说:在一个月亮高悬树梢的夜晚,有一对夫妇紧紧依偎在自家的阳台上,丈夫是一位文学家,触景生情,柔柔地说:“今天晚上月光很好!”说完后,注视着妻子,期待有美好的语句从妻子的嘴里吐出。没想到的是,妻子随口而出:“明天好洗被子!”丈夫顿觉索然无味。我想,老师断不会成为故事中的“妻子”,定会是诗意盎然的“丈夫”,因为“他本是云中生”。


老师的诗人气质,诗意表达方式在他的演讲中得到充分展示。有时,我甚至不相信他是在做教育演讲,而是在现场作诗,现场吟诵。你听,他在太原如是说——


我时常这样幻想着:童心就像一片片飘飞的雪花,我愿意张开双臂,去拥抱这上天恩赐给人世间的精灵,那一片片很细很小的花瓣,不停地落在我的脸上,冰冰凉凉的,一直通透到我的心根下。


你听,他在西安如是说——


一粒米大小的花朵,虽然小得你可以忽略,但,你无法阻挡她随风而来的香味。学生班级世界中的每一个细节都如同不起眼的小花一样,随时传达出班级文化的味道。重构班级文化,要从培植这些“小花”开始。


你听,他在武汉如是说——


真正的语文,有星星一样的眼睛和苍穹一样的湛蓝与高远。闪烁的星星在每个儿童心里都是一种呼唤,那放飞的思想在若隐若无的光波上滑翔。天际的空阔和地平线的坦荡让每个儿童心胸洞开。于是,从每个儿童心儿吹出的馨风在这天地间翻飞、碰撞与交融,发出生命击节的轻盈回响。


你听,他在长春如是说——


学校文化,每时每刻都裸露在学校的动与静中。即使用最美丽柔软的丝绸包裹,用最坚韧厚重的钢铁镶嵌,也无法抵御文化的自由绽放。那随着时间漂流而弥漫的学校文化哟,无时无刻不透过学校的一砖一瓦、一花一草,以及人们的一言一行显现出来。因此,我们要善于从学校历史长河里漂流下来的每一朵浪花,每一片叶子中去捕捉和提炼学校的特色文化。


在我的学习笔记中还有许多这样诗意盎然的语句。我想无需再多举例子,仅这些只言片语,任何读者都可以从中窥视老师的诗心和诗情。“老师的诗意来自何处?”我曾这样试探地问过他。他笑而不答。接触多了,我才慢慢地知道:他有丰厚的文学底蕴。读师范的时候,他读完了整个图书馆的“古今中外诗歌”作品,在学校是出了名的“校园诗人”和“文学发烧友”。工作以后,参加汉语言文学自学考试,依次获取了专科、本科文凭,继而获取了在职硕士学位。直到今天,诗词歌赋、散文小说仍然是他阅读的重要内容。


聆听老师的教育演讲不仅能感受到这些拂面而来的“道”味、“情”味、“诗”味和“趣”味,还有“哲”味和“禅”味。他曾深情地说:“教师要大胆地迈开心的步履,在中国传统文化的河流中,沿溪溯源,在每一个泉眼的深处,都会看到文化的花瓣于思考的缝隙中开放”,“打开我们的心扉,阅读本土文化的诗句,翻看本土文化的篇章,把本土文化摊在眼前,让语丝涌动波澜,让笑靥圆润灿烂,让陈旧如风叶飘散……自己的心便有了根的情怀!”我想,这也是老师显山露水教育言说的根基所在!


 

探一隅,寻一见,云卷云舒陌上行——执手教育20年回眸


探一隅,寻一见,云卷云舒陌上行


——执手教育20年回眸


 


有一首赞扬树的散文诗这样写道:“一棵树倒下去,手里还攥着风。一株根拔出来,手里还攥着泥。”我很庆幸,一踏上教育的阡陌,就紧紧地将“研究” 攥在手里。在整整20年的教育生涯中,无论是在大巴山深处的太兴村小,还是在渝东北的开县县城,抑或到繁华的重庆都市;无论是当教师,还是当校长,抑或作教育行政干部,我都坚持行走在真实的教育沟壑上,尽管深一脚,浅一脚,但是探一隅,寻一见的追求始终没有变。也许正是坚持了这样的追求,在师长、同仁和朋友的指导、支持和关心下,穿越远山微烟,如今回首,那走过的阡陌竟也开满了别致的小花——200多篇论文散居各种报刊,200余万字论著走进书店,20多项研究成果榜上有名,20多座城市留下了我作报告的身影。


   


掬一捧爱恋追寻语文


我真正爱上语文不是在小时候,而是在开县师范读中师期间。有一年期末考试,作文题目是《误会》,刚好前几天,我遭遇了一场误会:班上的清洁委员见我的床单实在太脏,便拿回家去洗,而事先又没来得及给我打招呼,我竟以为床单被人盗走,兴师动众地报了警……在作文里,我便如此这般地实录进去。没想到,试卷发下来,居然得了满分。这犹如一把劲火,一下子点燃了我对语文的热爱,当文学家的梦想如春天山野的小草疯长起来。读书与写作几乎占据了我绝大部分课余时间。其间,时有小文章在学生报刊发表或获奖。


然而,中师毕业后我并没有去完成文学梦,而成了一位大山深处的村小教师,接教二年级的语文。那是怎样一个班啊?32个孩子,用课本中的习题测试,平均分只有11.9分,卷子上满是鬼画桃符式的涂鸦,至今还记得一个细节:有一道题要求学生给“大”写反义词,其答案居然千奇百怪,有写“不大”的,有写“少”的,还有将“大”字倒过来写的,真让人哭笑不得。尽管如此,这并没有泯灭我对语文的爱恋,反而让我多了一层爱恋,不但爱语文,更爱语文教学,倾中师所学教育理论知识,设想出种种教学方法,誓让山乡学生学好语文。


但是,现实并不是我想的那么简单,一年下来,我教的班级语文成绩虽然有所提高,但是平均分依然没能及格。更让我至今想来依然羞愧的是,县教研室的教研员来学校听课,我执教《放风筝》一文,40分钟的课,只教了课文的第1自然段。这怎么成啊?迷迷糊糊听完教研员的指点之后,我不禁仰天长问:真正的语文,你在哪里?带着深深的迷茫,我踏上了追寻语文的旷野。至今想来,约莫走了四步:


一步:兼收并容的采撷。将所有能够接触到的语文教学好经验、好设计和好实录等都收入囊中,慢慢咀嚼,一一尝试。


农村村小不缺连绵的群山,不缺长流的溪水,也不缺淳朴的民风民俗,但信息之闭塞是不入其境而难以想象的。为了捕捉优秀语文课的蛛丝马迹,我使出了浑身的解数,不放过任何一次走进优秀教师课堂的机会去听课,去请教;到镇教办、县教研室、开县师范,以及邻近县市的书店,借阅或者购买相应的资料,细心阅读,摘要笔录。几年下来,在土木的陋室里居然摘录了上百万的文字,为此也陪进去了我所有的暑假和大部分的星期日。


在阅读着、咀嚼着的同时,我小心翼翼地将好的做法移植到自己的课堂。邀请同行前来听课指导,或者用一部老旧的录音机将课堂的每一个声音录下来,回到寝室反复播放,仔细辨别:这样教学行吗?其间,有成功的自鸣得意,也有失败的顿首捶胸,更有彻夜难眠的思索。那些日子,怎么样将优秀教师的好做法集于一身是我思索的主旋律,而思索的密度也是我前所未有的,思索简直就像一根长长的、没有尽头的线,紧紧将我的整个身心缠绕。


功夫不负有心人。1991年,开县举行全县的小学语文课堂教学大赛,我执教《可爱的草塘》,获得了一等奖第一名的好成绩。村小教师能获此殊荣,在开县的确是破天荒的。随后,开县教研室的王昌桃主任便带着我到开县的一些乡镇巡回上课,开展教学研讨,予以现场指导,不断磨砺我的课堂。次年,在万县地区的小学语文优质课竞赛中,我执教《你们想错了》获得了二等奖。


二步:静小流深的体悟。将目光转向自己的语文教学行为、效果和心得等的真实存在,细细提炼,点点吐露。


经过91-92年密集的公开课教学,以及现场专家点评和指导,我逐步具备了一些自我反思的能力,这才隐隐感觉到:我的课模仿别人的多,属于自己的少。其后,我便开始基于心灵体验的原生态教学研究,将思考的目光更多地转向自己,转向自己的教学行为。


于闪念中悟真义。抓住语文教学中瞬间产生的念头,或惊讶,或激动,或悲愤,或渴望,或神往,或伤痛,或尴尬,或不安,等等,去体悟语文教学的深刻意义。比如,有一次,我教学《瀑布》时,帮助学生理解“如烟如雾如尘”一句时,随手引进了《望庐山瀑布》等诗歌中的语句,产生了较好的教学效果,便从中悟出阅读教学“互文参照”的道理,写成《互文参照:语言文字整体训练例谈》一文。


于细微处见精神。“教育无小事”。每一个教育细节背后都有思想的支撑,都有一部宏大的教育学。我在教学中有意识地到细节中去捕捉教育的意涵。比如,《黄河象》第3自然段,用“扑踏朴踏”这一叠词,形象地写出了黄河象有气无力的神态。怎样才能让学生阅读时关注到这一点呢?我让学生去掉和加一上个“扑踏”,对比起来一读,看看各表现了什么样的景况,结果学生恍然大悟。这个细节让我写出了《指导学生透彻而灵活地理解词语》一文。


于独特中去寻觅。在教学中,有时会出现一些让人意想不到的独特现象,抓住这些现象去追问,促使我对语文教学有了不少深入的认识。比如,有一次,抽学生背诵《鸟的天堂》,有一个学生老是把“我有机会看清它的真面目,真是一株大树,枝干的数目不可计数”一句中的两个“真”字漏掉。为什么会这样呢?原因在于我在教学时没有引导学生咀嚼这两个“真”字,体会其含义。于是,我设计问题将学生的思维引向“深水区”:从全文上看,两个“真”字有什么不同?联系上下文看,漏掉两个“真”字行吗?为什么?结果,学生明白了:前一个“真”是“本来”之意,后一个“真”是“的确”之意;不能漏掉两个“真”字,因为前者针对上文“两株树”、“许多株茂盛的榕树”等假象而说的,后者则针对上文“一个朋友说是一株树”而言的;这两个“真”字表达了作者惊喜、赞美之情;在结构上起着承上启下的过渡作用。


如此这般,我的教学课后记越来越多,教学日记也越来越长,撰写的经验小文也不断见诸报刊。尽管这个过程是散漫的,也是泛化的,但是静小流深,我感到自己成了惠特曼笔下那“沉默而耐心的蜘蛛”,“不停地沉思、探险、投射、寻求可以连结的地方”,“架起自己需要的桥,定下韧性的锚”。


三步:直指问题的追寻。将众多困惑凝结成语文教学研究的问题、专题和话题,层层逼近,步步为营。


当有了较为丰富的教学体验以后,我发现:研究语文教学的人很多,但存在的问题也同样多。于是,尝试着将众多的困惑凝结成问题,转化成课题,开始了有意识、有计划、有步骤、有方法的研究,试图去寻一种根,养育一树树春天;去寻一种源,唤醒沉默的山峦。


我开展的第一个语文教学研究课题是“文章特点与阅读教学”,追寻的问题是:阅读教学如何根据文章的特点来展开?时年1995,我正考完所有自学考试汉语言文学本科专业的课程,这便成了我毕业论文的选题。尽管课题没有什么级别,甚至我还不知道如何做课题,但是在四川师范大学钟教授的指导下,我做得极为认真。研读了当时人教社编写的所有小学、初中、高中语文课本,进行分类整理,挖掘其文章特点,然后查阅资料,走进高中、初中课堂听课,并结合自己的教学体验,写出了近2万字的论文,不但顺利通过了毕业论文答辩,获得了当年四川自考论文答辩最高分,而且在万县地区教育论文年度评选中成为唯一获得一等奖的作品。


这大大激发了我研究的积极性,随后,我申报了“语文课堂提问研究”、“语文学习方法研究”等等县级以上课题10多项,涉及到语文与语文教学的诸多层面。这不但让我从多个层面审视了语文教学,也让我获得了不少研究成果,发表了一系列论文,与人合著出版了《小学各科学习方法研究》、《灵动与感悟》等等。仰仗着问题的穿透力,研究让成果芬芳了我的世界。2000年,我成为了重庆市最年轻的特级教师。


四步:凿孔见光的尝试。将研究视野投向语文教学过程中儿童的心根、言语与发展,默默琢磨,孜孜前行。


2001年,我到了重庆市巴蜀小学工作。都市陌生的环境虽然让我炫目,但各种第一时间获得的新鲜信息让我兴奋不已。那一年,新课程改革正如火如荼地进行。毫无疑问,这次新课程改革,解开了多年罩在语文教师身上的枷锁,各种教育思潮被激活了,各种教学革新得到了扶持。我一边研究新课程的理念,一边反思多年的语文教学实践与研究,有了许多想要表达的“宏论”,比如,我认为,语文教育的沉沦在于它太忙碌于现实,太骛驰于外界(黑格尔)。语文改革,宜转向心灵,诉求于儿童内在心灵的实践,语文教师应该“写一行饱满的诗,深入所有的心灵”(舒婷)。但是当年在小学语文界发表理论探讨文章的杂志并不多,即使有也大多成为老专家的园地,有的杂志甚至拒绝有理论深度的文章,理由是“没有操作性”。就在这时,《中国小学语文教学论坛》编辑师国俊先生电邀我为该刊写点有深度的文章。我不敢怠慢,深入课堂听课,研读教育理论,反复执教实践,朝思夜想,笔耕不已。日后,不但出版了《刘云生的经典课堂与创新教学设计》,还写出一系列理论性较强的文章在《中国小学语文教学论坛》上发表。在这些论著和文章中包含一个共同的视角,那就是:重新开启一扇语文教学研究的窗户,将研究的视野投向儿童的心根、言语与发展。集中体现这一思想的文章叫《滋育心根:旨归本原的语文教育》。


这篇文章发表时,杂志主编裴海安先生希望能有名家推荐。我毫不犹豫地想到了语文界泰斗级的人物周一贯先生,老先生欣然应允,洋洋洒洒几千言,写了一篇《心根语文:刘云生语文教育的人文情怀》,发表于后。此组文章发表以后,在语文界产生了较为广泛的反响,有评论者,将“心根语文”作为2006年四大热点语文流派之一加以推崇。应读者的要求,我又在《中国小学语文教学论坛》2007年第2期刊出 “心根语文苑” 专辑,将课例、评论等呈现给读者。杨再隋先生奖掖后学,还为此撰文《生命中的心根,心根上的语文》予以推荐。


说实话,本人研究语文主要是出于对语文的爱恋,本不想创什么教学流派,更不想哗众取宠,给语文加僵化的定语。但是,我认为至今看似人人都熟悉的语文教育还是一个我们知之甚少的“黑洞”,需要凿一孔光亮来审视。倡导心根语文便是这样的尝试。


牧一方思想探掘教理


古人云:“理不远人。”研究教育,总离不开与教育理论零距离接触。但一般认为,小学教师只需要学习理论,运用理论就足够了,甚至有人将小学教师研究理论斥为“痴人说梦”。然而,我却懵懵懂懂撞进了教育理论研究的领地,并一而再,再而三地“创造新视觉并使之成为自己视觉的力量”(尼采)。


其一:倾心阅读教育名著,与教育大师对话。在吸收、比较、批判、发展中开启新的视域,走向新的境界。


记得那是1992年春的一天,我参加完万县地区的小学语文优质课竞赛,独自来到万县新华书店,花了当时3个月工资买下了由湖北教育出版社出版的《世界教育名著通览》。这本书后来成为影响我最深、给我滋养最大的著作。


从万县回到家里,我便如饥似渴地阅读起来,整整两年的大多空余时间都泡在这本近400万字的巨著中,咀嚼着众多世界教育大师奉上的理论大餐。一边阅读,一边勾画,一边记下点滴思考。其情其境,完全可以用“痴迷”两个字形容。不知道多少回,拿起此书,便忘记了灶膛里的柴火,锅里所烹饪的饭菜,甚至演绎出救火的闹剧。也不知道多少回,挑灯夜战,读着读着,东方欲白,鸡鸣狗叫,一宿没睡。更不知道有多少回,读到精要处,热血沸腾,大呼“快哉,快哉”!


现在回想起来,那是我平身最开阔眼界的日子,因为每一篇文章都为我打开了一扇新的窗户,让我看到了一个新的世界;那也是我平生思想激烈碰撞的日子,因为我所接触的理论观点与教育大师们的观点大相径庭;那更是我平身最幸福的日子,可以通过原著和倾慕已久的大师们对话,色诺分、苏格拉底、柏拉图、弗·培根、夸美纽斯、卢梭、杜威……都夜夜陪伴着我。细读了一遍后,我又选择了一些特别重要的教育家的重点篇目来研读,有的甚至读上8遍、10遍,仔细琢磨其中的重要语句,拧出或者提炼出其中的观点,批判地吸收。先后写出了《继承赞可夫教学与发展理论,开展可持续发展性教学研究》、《关注人的精神世界》、《巴班斯基教学过程最优化的批判思考》等理论研究文章,在《外国教育研究》、《学科教育》等杂志上发表。


其二:细心发现理论缝隙,积极去弥补建构。在对比、猜想、推理与实践论证中去探索新的理论,建构新的模式。


在对世界著名教育家论著研究的过程中,前苏联巴班斯基的教育最优化理论尤为吸引我,但是其理论的局限性也是显而易见的,那就是,他注重教学的最优化,但是忽视学生学习的最优化,而学习最优化才是最根本的,是教学最优化的出发点和归宿。在查阅关于教育最优化的研究中,我发现,人们对学习最优化的研究既少又不深入。1997年,我从农村村小到了县城做校长,便申报了关于学习最优化研究的市级课题,开始了为期两年的理论研究和两年多的论证研究。


在理论研究阶段,我从最优化、教育最优化、学习最优化等基本概念的界定入手,就学习最优化的若干理论问题进行了深入的研讨,编织着理论思考的罗网。在那些日子里,这些概念就犹如我心幕天空中飞翔的风筝,不断盘旋,时而直冲云霄,时而摇摇欲坠,时而迎风飘摇,时而静如星斗。理论思辨,将我的思维拉得很长很长,使我有了更多理论的凝练。也正是这个时期,作为一位小学教师,我在《中国教育学刊》、《电化教育研究》等重要学术期刊发表了《论教育视界的“最优化”》、《学习最优化:信息化教育的内核》、《建构学习最优化的学校》、《20世纪学习最优化研究概观》等一系列研究文章。


学习最优化研究成果的实践论证是在开县汉丰镇第一小学进行的。在理论的指导下,我力图建设一所学习最优化的学校。在实践论证中,我收集了大量的一手资料,不断丰富和完善了学习最优化理论。2001年,我参加全国骨干教师培训,在时任广西师大教育学院院长的陈时见教授的指导下,对这项研究成果进行了提炼,写成了《新技术时代的学习与最优化》一书,由科学技术文献出版社出版。陈教授在为此书作的《序》中写道:“全书以‘大学习’的眼光来研究学习最优化,把学习与人、学习与社会真正地联结起来,以新技术为支撑,谋求某一具体时空学习环境的最优化方案,也就是实现了三个突破:突破‘社会决定论’的局限,凭借信息技术,把个体精神融入学习时空,开创自主学习的新天地;突破‘教学过程固定时空论’,以人的发展为本,构建创新与终身学习体系;突破‘教学绝对控制论’,走‘以学定教’之路,让教真正成为学的助推器。”


其三:热心研究现实问题,积极形成理论成果。在深入现实、开掘理论、拓展视野中建言献策,独树一帜。


有了前述的理论研究经验,我开始用理论的眼光来研究教育的现实问题,力求“理论上位,行动下位”。从所研读的教育名著出发,向“上”涉足到哲学、人学领域,研读海德格尔、狄尔泰、尼采等的哲学名著;向“下”光着脚踩在现实的大地上,发现教育问题,分析教育问题,力求解决教育问题。就这样“一上一下”,几年下来,我所涉足的研究领域较为广泛,写出的研究文章也较为多样。有关于“三个面向”的,如《全球化视界下的“三个面向”》、《 “三个面向”与人的可持续发展》;有关于素质教育的,如《素质教育应致力于学生可持续发展》;有关于课堂教学的,如《新课堂的形态与建构》、《课堂观察:现象、诠释与建构》;有关于知识教学的,如《全面更新知识观念,切实改革知识教学》;有关于课程的,如《课程实施:整合与优化》、《综合实践活动课程的基本理论问题》;有关于教育可持续发展的,如《为促进学生可持续发展而教》、《知识经济时代与人的发展和培育》。这些文章都在国家级教育学术期刊上发表,并有10多篇被人大复印资料《教育学》、《学校管理》、《中小学教育》等全文转载。


就这样,我打开了教育理论研究的一扇又一扇窗户。与教育原理对话,驳斥“功利教育”、“矮化教育”和“形式主义教育”,在批判、对话中,领略后现代主义的秀丽风光;在解读教育热点中,阐释“素质教育”、“可持续发展教育”与“现代教育技术哲学”等一系列基本问题。在“思”的理性原野上,我徘徊,我激昂,我追逐,我反思,寻觅着“人的发展” 之千古足迹;呈“宏论” 于一浪高过一浪的教改大潮;用思的“苇草” 标识着理想教育前进的方向!


 


种一粒梦想革新学校


教育创新的土壤在学校,其原动力也在学校。从教以来,我当过12年校长,涉足的学校有农村村小、县城小学与都市教师进修学校。每到一所学校,我都怀揣着一粒梦想,在认真研究学校生态的基础上整体谋划学校发展,致力于以校为本的学校革新。


1987——1997开展“农村村小整体改革”,让山乡小学成为一朵教育的奇葩,被誉为“中国教育改革第一村小”。


20年前,中师毕业的我和10名同学一起到了大巴山深处的开县正坝河,承包了一所叫做太兴村小的学校,学习北京、上海等地的经验,开展农村村小整体改革实验。当时,坐落在山坳里的太兴村小条件异常艰苦,除铁罐一口外, 只有几间土木石块垒砌的教室和几十张破桌椅,缺水,无电。教室与村民的猪圈、牛圈比邻。但这并没有吓退我们。我们尝试着将学校、家庭、社会的教育融为一个整体;将学生的所有课程与农村生产劳动技术教育融为一个整体;将学生德智体美劳全面发展融为一个整体。


4年探索下来,学校小有名气。原学校负责人调离,我接手管理这所学校,开启了 “创新型村校,全面实施素质教育”的第二轮整体改革实验。我和村小的伙伴们继续移植山外的教育理论,经过转化再创,共同构建起农村新型课程、电化教育、目标教学与学法指导,以及师生评价的完整体系,着力培育“适应农村经济发展的新一代”。“涧再深, 遮不住太阳的光辉。山再高,挡不住雄鹰的翅膀。我们是大巴山的雄鹰……” 这太兴村小的校歌记录着我们当时的情怀。


在这期间,太兴村小整体教改取得突破性进展,几届小学毕业生全部升入初中, 并且大多数上了当地的重点中学;全校有多项教改成果见诸报端,我也多次出席省市级教改成果交流会并发言。19946,全国中师联合检查团到学校参观,代表团团长、时任国家教委师范司副司长的孟吉平高度赞扬我们的工作, 并题词鼓励:“全国中师生的楷模,山村教育的明珠”。继而, 专程来校参观的中小学校络绎不绝。而我也沾学校的光,被作为中师生到农村创业的典型评为四川省巴蜀十佳青年教师,并于1996年赴日本考察学习。


1999——2001开展“学习型学校建设”,把一所县城小学的教育改革推向深入,成为引领当地素质教育的典型。


为期半个月的日本教育考察成为我教育生涯的又一次转折。走过繁华的日本都市,目睹全新的日本校园,聆听日本同行的侃侃而谈,我既新奇又震惊,顿觉眼界大开。回国后,我一连好几个星期都沉浸在回忆、反思与追问之中,一些新的思考在我的笔尖汩汩流淌,连续发表了《日本中小学教育闻见录》、《学校社会办 ,办学为社会》、《日本学校的忧患教育》、《日本归来说我国农村素质教育》等研究文章。一个新的梦想在胸中成型,那就是建一所信息化、现代化的学习型学校。


在开县汉丰镇第五小学当了两年副校长后,1999年初我到了开县汉丰镇第一小学做校长。建设学习型学校的梦想得以实施。我首先变革学校管理,促成三个“走向”:从“形式约束” 走向“实质管理”;从“金字塔结构”走向“生态共同体”;从单纯的“管事”走向举全力“创造生产”。其次改革学校课程,比如,增设国际理解教育课程,每一个学期每一个班级研究一个不同的国家,从政治、经济、文化、教育等多方面去了解,年末举办一次国别展,由每一个班级将所收集到的国家的作品汇报展示出来,全校师生轮流参观,培养学生的国际视野。再次,优化师生的学习,从学习优化与教学变革、支持系统与操作平台、优化设计与检测方略等三个方面来开展学校变革。短短3年,学校发生了翻天覆地的变化,学校成为唯一由当地政府和教育主管部门命名的素质教育示范校。


20052007开展学校发展策划与变革研究,指导一所所中小学进行整体策划与改革,帮助学校不断提升办学品味。


在重庆巴蜀小学工作三年多以后,2005年,我到了大渡口区教师进修学校。进修学校的职责是服务基层,促进发展。在新的工作岗位上,如何发挥自己的作用呢?我依然采取了“研究至上”的策略,致力于当好校长们的参谋和导师。


一方面,我利用在西南大学攻读教育硕士之机,选择了“校长与学校发展策划”这一领域来研究。采取文献研究、田野考察、问卷调查与叙事研究等方法,对国内30多位著名校长的办学实践进行了系统的研究,撰写了《文化策划:将学校从昨天派往明天》、《中小学校长对学校内隐文化施加影响的行为研究》等系列论文。


另一方面,我成功申报了教育部十一五规划课题和中国教育学会教育科研规划课题,以学校发展策划研究为抓手来推动中小学的发展。先后和其他教育专家一起,对10余所中小学进行了发展策划,在深入学校,认真调研的基础上,帮助每一所学校确定发展方向、步骤和路径,制定学校发展战略策划书。并根据策划书的规划,指导学校分步实施,提升办学品质。如今,这些学校的发展态势极好,有的已经显现出独有的办学特色,启慧教育、博厚教育、立人教育……正乘着教育改革的春风闪亮登场,大有“一树一树桃花开”之势。


尼采曾写过这样两行诗:“无论你站在何处,下面即是井泉!//只管向下深掘!”回顾走过的教育历程,我更深地体会到这一点。当教师,无论身在何处,都可以研究,三尺讲台是,路边小店是,居家小屋是,车站码头是,只要我们“向下深掘”,即可获得一份有价值的教育思考,教育灵感,教育作为,教育成果!我将继续攥着“研究” 前行!


 

执手教育20年


1987年,我18岁,怀揣着开县师范的毕业证,在大巴山深处的太兴村小开始教育生涯。时光荏苒,恍兮惚兮,执手教育至今已整整20年。从农村村小到县城小学,从都市名牌小学到教师进修学校,从中师生到教育硕士,从一般教师到特级教师、校长,一路走来,追逐着教育的理想前行。回首走过的历程,感触如雨丝般挥挥洒洒,纷至沓来,现辑录“几缕思考”,与《新课程》杂志的广大读者分享。


1.即使是荒野中一棵最不起眼的小草,也要开出最灿烂的花朵。身处变革时代的教师,决不能枯萎在深山荒野或茫茫人海之中。


当年走进太兴村小,我十足地感到自己是一棵小草,而且是荒山野岭中一棵最不起眼的小草。太兴村小坐落在正坝河一侧的山凹里,四面环山,只能见簸箕大块天,学校由四五间破烂的土木结构瓦房围成,村民的猪圈、牛圈与教室共墙,缺水无电,条件之简陋可想而知。站在这样的校园,看校园内外丛生的杂草,又怎能不感到自己就是它们中的一员?然而,冬去春来,这里的小草照样开出最美最艳的花朵,散发出醉人的花香。我——身处变革时代的青年教师,有知识,有文化,又岂能枯萎在这深山之中,消失在这茫茫人海之中?在深思之后,我这样激励着自己,胸中不觉涌现出“天将降大任于斯人也”的豪气。


光有豪气是不行的,毕竟生活是很实际的。我坚定地在自己的笔记本上写下自己的目标与措施。日后,经过四五年的努力,三朵小花终于在我的教育之路上绽开了:第一朵花是自考之花,通过彻夜攻读,寒暑不易,我连考25门课程,获得了汉语言文学专业专科、本科文凭,其本科论文《文章特点与阅读教学》获得了95分的好成绩,居当年四川省同专业论文答辩第一。第二朵花是教学之花,我一边找来优秀教师的课堂录像研究,一边磨砺自己的课堂教学,并用录音机录下自己的课,与名师的课比较,纠正自己的语音,优化自己的教学语言和设计,在1991年的小学语文优质课竞赛中,获得了开县赛区第一名的好成绩,在开县历史上书写了“村小教师参加赛课获金牌”的历史。第三朵花是论文之花,来到太兴村小,我放弃了自己的文学梦,但我并没有停下自己的笔,而是不停地写自己的教学体会和思考,有时一天会疯狂地写下四五千字。一边实践,一边研究,一边写作,一边请教,一边投稿,在经历无数次石沉大海之后,终于有了“豆腐干”大小的文字发表,接着版面变大,有了一整页,一页半,两页……就这样,论文之花次第绽开在国家、省级报刊上。


山野中的小草开花也许只是其本能,但人生无论处在怎样的环境中都要如小草一样年年岁岁有花开,这就是追求。尽管后来我离开了太兴村小,离开了条件极差的山野,但我一直秉持这样的追求,无论条件优劣,我都暗自将自己比作一棵小草,默默地生长,也自信地开着小花。经过几年的学习准备,我又成功考取了西南大学的2004级教育硕士,在学习地道路上不断保持行走的姿势。


2.教师要不断地升级梦想,把有限的生命投身到最有价值的改革之中,在策划、行动与反思中成就事业,也成就自己。


我很庆幸,我到太兴村小工作是带着梦想和使命去的。当时有一位开县师范的校友,决定效法农村的土地承包责任制,承包一所村小,结果得到开县教育局的高度关注,准允由这位校友挑选一批中师毕业生到太兴村小开展农村村小整体改革。我就是被挑中的中师毕业生之一。应该说,我们11位太兴村小的承包者都怀揣着改革农村教育的梦想。但是,光有梦想还不行,还得有策划,策划农村教育改革,策划自己的教育人生。我们除了四处请教名师专家外,还从微薄的工资中取出绝大部分购买教育图书,订阅教育杂志,向书本学习,向发达地区学习。在了解了北京、上海教育整体改革的有关信息以后,我们设计了农村村小教育整体改革的思路:“改革村小教学,为农村经济培养合格人才”,并拟定详细计划进行实施。通过四年的实践,太兴村小成了开县,乃至万县地区村小教育改革的楷模。就在大家觉得太兴村小教改的成就已经达到了巅峰的时候,原任校长调离,我被任命为这所村小的校长。


面对新的形势,我带领老师们开始了第二轮农村村小改革:“创办新型村小,全面实施素质教育。”又经过了五年的艰苦探索,学校面貌焕然一新,村小教育整体改革的成果被评为四川省、重庆市教育科研成果二等奖,当时的国家教育部组织了17个省市的教委领导来太兴村小参观,学校一举成名,被誉为“中国教育改革第一村小”。


1997年,我被调入县城所在地的重点小学,任校长后,我又开始了新的探索:“开展学习最优化研究,促进学校整体优化”。在有了前些年的积淀后,这一轮的研究更有学术价值,我出版了研究专著《新技术时代的学习与最优化》,其课题成果也被评为重庆市教育科研成果一等奖。


2001年,我到了重庆主城区工作,在总结10多年教育改革与研究的得失后我发现,教育是旨归心灵的事业,一切教育改革要取得实效最终都要进入儿童的心灵,促进儿童心根的健康成长。于是,我将研究的焦点聚集在“心根”二字上,提出了“心根语文”和“心根教育”的设想,并大胆实践与研讨。


就这样一轮又一轮的教育改革与研究,使我从一个普通的山村教师变成了有一定思想的特级教师,发展着事业,也发展着自己。


3、读书可以育心,写作可以砺心,与智者交流可以养心。书、笔与智者是优秀教师不可或缺的密友。


回首20年来的教育生涯,自己接触了成千上万活泼可爱的儿童,结识了成百上千各行各业的朋友,但要说密友,有三个是一直陪伴我,不离不弃的。一是书。我既爱买书,也爱读书,在我的书房中摆满了大大小小的书籍多达几千册,涉及到哲学、教育学、经济学、文学等方方面面,虽不一定每本都细细阅读,但大都过目,并留下了圈点勾画。约莫算来,平均每天差不多有两到三个小时与他们会面的时候。二是笔。写作已经成了我生活的习惯。过去是手写,现在敲击键盘,但无论哪种方式,我都以为,写作可以磨砺心智,使一个教育者心思变得敏锐而细腻,深刻而活跃。因此,我喜爱用笔,诉说我的教育思考。三是智者。我坚信,读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如专家引路。因此,我特别热衷于与专家、学者、企业家、名师等结为好友,在与他们交流中获得智慧之泉。也许这样的智者不能随时在你身边,也许他们只和你有一面之交,甚至还没有谋面,但我把他们视为密友,能够启发自己的密友。当然,这个智者扩而广之,也不仅仅指名师大家,也指有值得你学习的任何人,包括学生、家长、同行,甚至是路边的陌生人。虚心向这样的人学习,做教师的会一生受用,因为教师需要有不竭的智慧的源泉,永葆智慧的头脑。


4.凡事不要给自己的心智设限,时时反省自己,处处注意心智突围,方能保证自己不僵化。


心智自由是成就人生,成就大事的内在的、必要的条件。如果一个人凡事都给自己设限,认为自己不行,或者办不到,久而久之,他就会如他自己认为的那样,什么事也办不了了。当年,我在太兴村小的时候,坚持写稿,投稿,一连两年都没有见一个字变为铅字,有人讥笑我,说,“村小的老师还想发表教学论文,做梦吧。”但我还是不死心,终于把这梦做真了,至今算来大小文章发表300余篇。其中有一点,就是不给自己的心智设限。


当然,不给自己的心智设限,不等于狂妄自大,相反,做教师的要时时反思自己。多年来,我坚持星期天晚上为“反省时间”。反省一周来的生活、工作等,写下自己值得自我表扬和自我批评的事,以及自我激励的语言。至今看来,有益于身心健康和工作有成。


一般来说,人小有成绩,容易被成功的经验迷惑,逐步让自己的心智僵化。因此,我坚持认为,越是优秀者越要时时注意自己的心智突围,让自己始终保持一颗开放的心、审视的心、与时俱进的心。为此,我特别注重让别人来批判我的教育观点和做法,去年12月份,我专门主办了“刘云生心根语文课例评论会”,请专家、同行和教育界外的人士来发表评论意见。无论他人的观点多么尖刻,我认为只要给我批评,就是“理性的爱”。正是通过诸如此类借脑、借力和借势的活动,让我时时处处感觉自己的眼界、视界与世界在不断拓展。


此外,作为教师,要突破自己的心智,还要培育自己的教育想象力。为止我专门自修了一门课程叫《教育思维与想象力》,在心智培训师的指导下,不断挖潜自己的想象力与创造力。因此,我愿意从自己的心灵修炼开始每一天的工作!在每一个清晨,想着天边第一缕阳光;在每一个春天,面对着地上第一株新草;在每一个起点,遥望着也许还看不到的地平线……


限于篇幅,仅从20年的教育生涯中“在线”以上“几缕思考”,虽不系统,还有些散漫,但都是我真切的人生体验。如果能引起读者诸君的思考,将这些体验的碎片拾起,编织成有价值的思想链条,那一定是一件惬意的事!


教育者,别忘了自我“心智突围”

  如今是一个变革的时代,每一个教育者都要不断地进行“心智突围”,建构起能够自我突围的心智模式。


关键词  教育者   心智突围


 


变革是当今时代最显著的特征之一。人如何在变革中与时俱进,健康发展?刻在古希腊德尔菲神庙金顶上的那句话,“人啊,你要认识你自己!”仍如晨光一样照耀我们前行,提醒我们从自己内心去寻找力量!


有一个故事讲:


有四个学者一起搭火车经过黄土高原﹐他们分别是天文学家、物理学家、数学家、和哲学家。从黄沙袭过的一个空隙﹐他们看到窗外一只黑色的羊。


天文学家说﹐“原来黄土高原的羊是黑色的。”


物理学家说﹐“怎么这么没有学术精神做这种任意推理﹐你又没看到其它的羊﹐说不定整个黄土高原就只有一只黑羊﹐其它都是别种颜色的﹐当我们看到一只黑羊﹐我们只能说﹐在黄土高原﹐至少存在有一只羊﹐而这只羊是黑色的。”


数学家说﹐“拜托喔﹐看到几分证据就讲几分话好不好?从我们所能观察到的情况来看﹐我们只能说﹐在黄土高原﹐至少存在有一只羊﹐而这只羊的某个半面是黑色的﹐说不定它的另一面是别种颜色的。”


哲学家说,“你真有充分的证据证实那里真的有一只羊吗? 会不会只是一个图片看板﹐或是一个小孩穿著羊衣服在玩﹐或是黄沙中的一个幻觉? 我们只能说﹐在黄土高原﹐至少存在有一个现象﹐它让人看起来像是一只羊﹐它的某个半面是黑色的。”


这个故事告诉我们,不同的心灵修炼,造成了不同的心智模式。不同的心智模式,决定了人看待和处理问题的方式。尽管人思考或处理问题时,有了一定的心智模式,就会迅速简洁高效地完成任务。但,也会因此形成一种思维定势,不利于创造性的解决新的问题。因此,从事创造性的工作,需要不断的进行“心智突围”。


一、教育者需要“心智突围”吗?


人的躯体以及躯体所感召,所作用,所应对的自然、社会和世界,都源于人的心灵。对一个教育者而言,要使我们从眼睛到心灵都“节节葱绿”,就必须不断地改变我们的思维模式!不断地进行“心智突围”。为什么这样说呢?


1、教育者的最大作为是点燃被教育者“心灵的火焰”。“火焰要靠火来点燃。” 只有教育者自身时时处处实现“心智的突围”,才能为被教育者送去一缕缕新的阳光,照亮他们心灵世界中的点点斑驳,让他们打开心灵的窗户,舒展内心的温暖,风干“潮湿的记忆”,迸发智慧的火花,擎起灿烂的生活天宇。因为我们难以想象,一个心智闭塞,死守旧观念、旧思想的教师,会教出视野开阔的学生。


2、教育变革中,层出不穷的新观念,新思潮向我们袭来,我们要静下心来,从改变“心智模式”入手,使自己的心灵更加丰富,睿智,深邃和充盈,并在此基础上重新建构自己的教育世界。


3、人的心智发展也许如春天的草芽有多种姿态,也许如夏天的花朵有多种精彩,也许如秋天的山野有多种斑斓,但,有一点是肯定的,会直接受到教育者心智模式的影响。处处谋求“心智突围”的教育者,才能给被教育者心智不同的“灌溉”。


4、在教育变革的浪潮中,受教育者的心智也会不断的突围。他们会对教育者提出更高的要求,迫使教育者改变自己的心智模式。


5、教育者“心智的突围”也是教育者自身走向幸福的必经之路。每实现一次心智的突围,就如同在自己人生道路上绽开了一朵鲜花。人生一路走来,就会鲜花朵朵相伴,心灵的蝴蝶也会如潮一般扬起,教育的世界又怎能不缤纷秀美?


6、越是优秀的、有经验的教育者,越要努力实现“心智突围”。因为经验、优秀的另一面写作“僵化、死板、自负”等字样。


二、教育者要构建怎样的心智模式?


教育者,从自己的心智突围开始工作吧!在每一个清晨,想着天边第一缕阳光;在每一个春天,面对着地上第一株新草;在每一个起点,遥望着也许还看不到的地平线……建构起能自我突围的心智模式。这种能自我突围的心智模式,至少具有这样几个要素:


1、“豫”的思维起点


《礼记》中说,“凡事豫则立,不豫则废。”“豫 ”就是事先对要做的事情进行策划、规划,作出明确具体的安排。无论是教师,还是学校管理者,都必须从策划和规划做起。比如,在英国学校,每年都有一个《工作策划》,每一个阶段都有一个切合实际的规划;中国国内注重教师、学生和学校策划的也越来越多。


2、“柔”的思维方式


今天,社会需要的是具有高智慧的人才,修炼头脑让思维更快、更强、更高不再是少数天才的事情,它已经成为每个人的基本生存需要。对教育者来说,更不例外,需要像学习数学一样学习智慧,像锻炼身体一样锻炼头脑。那么。教师需要什么样的思维方式呢?人的思维,可以分为刚性思维和柔性思维。所谓刚性思维是指一种本能的思维,所谓柔性思维是指一种聪明的思维,它能根据问题的变化迅速自组织调控、判断、反应。从理论上讲,柔性思维是开放性、动态性、创造性、复杂性的思维,刚性思维是封闭性、静态性、模仿性、简单性的思维。教师要能自我实现心智入味正需要一种柔性的思维。


比如,一位教师有过这样的经历——“今天,为了臭美。我穿了一条时下比较流行的低腰裤裤。没想到,在课堂上,漏了点点肚肚,竟被眼明的学生发现了,并大笑着大声说:“老师的肚肚漏出来了!”其他同学的目光“唰”地投向我的腰际。我晕!这小子,不看黑板,看我这里干吗?我用一只手麻利地扯了扯衣服,企图拉长掩盖一些。看到正学的“吃饱”这个词语,我灵机一动:“呵呵,看来老师吃得饱饱的哦!”我故意很夸张地挺了挺肚肚。一下子,小朋友都学着我的样子做出吃得饱饱的样子,再也没来看我的蛮腰了。我长长地吁了口气。”


这个教师就具有柔性的思维。


再比如,最著名的六顶思考帽思维方法,就是柔性思维方法。“六顶思考帽”针对人们通常思维的混乱性和杂和性,以六顶颜色不同的帽子来做比喻,把思维分成六个不同的方面:


▓红帽:表示直觉和情感;


▓蓝帽:代表思维的组织和控制;


▓黑帽:表示事物的缺点、危险和隐患;


▓白帽:表示客观全面地收集信息;


▓黄帽:表示寻找事物的优点及光明面;


▓绿帽:表示创新。它要求人们在一定的时段内只能从一个方面考虑问题,从而改变了人们通常所采用的混乱无序的思维方式,使人们的思维变得更具体、更有针对性,更积极、更具备创新能力。


3、“吸”的思维心向


读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数,不如专家引路。每一个教育者都要如磁铁一样,深深地扎根整个世界,学习一切优秀的心智模式。


比如,一位教师阅读到这样一个故事:


古代波斯有一个国王在狩猎时,路过一农庄,见一庶民女子,就叫她拿洗脚水来!女子立刻到井里取水,国王洗了脚,觉得水温温的,很舒服!国王又说:“我想洗脸,再拿水来!”女子立刻再去井里取水,稍凉,洗起脸来,好舒畅!国王再说:“我口渴了,想喝水!”于是该女子又到井里取水,冰凉的,一喝,好清爽哦,国王一饮而尽!这时,国王满心欢喜,也问该女子:“怎么你三次拿水给我,温度是不一样的?”庶民女子恭敬地说:“大王,您要洗脚的,我是取井里阳光能照射到的表层井水,比较温;您要洗脸的,我是取井里中层、稍凉的水;而您要喝、要润喉的,我是取井里最底层、最冰凉的水!”波斯王心想:“此女最用心,最适合做我的王妃!”即立下决定,把她带回宫里,册立为妃。井里的水,表层、中层、下层的温度不同,每个人都知道,但除非有“用心”,有“关怀别人的心”否则很难有此“打水的智能”啊!


读到这里,教师能否结合自己的教育实践,想到教育者的关爱、智慧等诸多问题,如果真是这样,那么,这样的教师也就具备了“吸”的思维心向。


4、“新”的思维结构


一个走在教育前列的教育者或学校,首先应该有我们时代最新的思维结构,并且这个思维结构会随着时代的发展而发展。


5、“创”的思维灵动


心智模式改变的最高境界就是创造力不断散发出新的光彩。创造力从何而来?从稠密思考中来,从言说对话中来,从行动求解中来,从艺术的创想中来……


日本一位教师指导学生做了这样一个实验,说明人具有道德、具有慈悲、具有关爱、善良的信息,能够对其它物质产生作用。他让两个小学生对着两个瓶子里面的米饭说话。其中一个小学生放了学,放下书包,对着这瓶饭说赞美的话“你好,喜欢你”另一个小学生,对着另一瓶饭说“混蛋,你混蛋”。这样持续了一个月以后,两个瓶子里的饭都起了不同变化。其中,每一天获得这个小学生赞美的一个饭罐里的饭,变成了醇香的,香气逼人带有点米酒味。而另一瓶经常挨骂的饭,隔着玻璃看都是黑糊糊的,一打开盖子,就臭不可闻。通过这个实验,教师告诉学生:任何物质都能感受到善的、美的、丑的、恶的信息,这个能量是在相互传递着的。


这个教师的做法无疑是有创造性的。


三、教育者如何进行“心智突围”?


进行自己的心智突围是有敲门的,乔治、爱德华兹认为有这样几条途径


A、存在着一条潜在的反向达到成功目的的通道。


B、从更广阔的环境看,存在着比预期终点更深远的终极终点,在起点与终点之间存在着众多的通道。


C、采取迂回的策略,有时更容易到达终点。


在我看来,对于教育者来说,有这样几条路径:


1、拨开遮蔽的感知范畴。


有个故事讲:一个大师对学生出来这样一个选择题:


有三个人,每个人手中都捏着一块小木头。现在他们同时放开手。会出现哪种情况:


第一个人手中的木块向下掉;


第二个人手中的木块向上运动;


第三个人手中的木块保持不动。


结果,没有一个人选择全都有可能。这就是很典型的感知被遮蔽的案例,因为这个题目并没有说,木块是在什么条件下,如果在水中。会上浮,在太空中当然会保持不动。


这个故事告诉我们,思维错误的90%来源于感知的错误。我们信仰真理,而事实上,我们往往把自己想要的当作真理。因此,教育者要实现心智突围,首先要拨开遮蔽的感知范畴。


2、拾起飘散的思想碎片


思想的碎片是产生、孕育伟大思想的材料。滴水穿石。集腋成裘。将这些碎片拾起,编织成有价值的思想链条,就会在阳光的照耀下发出耀眼的光芒。教育者在教育活动中,总会有一些体会,或者思维所得,如果把他们积累起来,就成了心智突围的材料,或“量的积累”。我有一本书叫《新技术时代的学习与最优化》。就是根据多年对学法指导研究中一些思想的碎片中整理出来的。


3、吸纳多元文化的思想精髓


吸纳多元文化,除了读书,还要行万里路,阅人无数,专家指路。如果教育者心灵被劳动与创造所激励时,那么,他们无论阅读何书,每一页都会变得熠熠闪光,意蕴无穷,每一句话都意义倍增……会觉得作者的见识有如天地一般宽广无边。


4、建构教育的概念群落。


有人认为,如今,我们的时代正在从信息技术时代进入概念时代。谁拥有了新的鲜活的概念,就拥有了财富,拥有了受众,拥有了自己独特的世界。


买产品不如买概念,目前所谓的概念房产、概念车、概念日用品。从某种意义上说,“超级女生”就是一种概念。美国通用汽车公司成立了“概念研究与发展”部门,每年投资50亿,用于概念研究与发展。


正因为如此,不少教育者开始构建自己的教育概念群落,比如,有一个校长建构了启慧教育,以“开启官能,培育慧心”为学校的办学理念,这就是一种形式的教育概念的建构。


我认为,每一个教育者都应该问问自己:你有核心的教育概念吗?你的学校有核心的教育概念吗?自己心中应该有一个概念群落。这个群落是由核心概念和子概念组成的一个系统。有了自己的概念群落,才能真的做到“心中有数”。


当然,我们需要概念,同样,我们也需要可供概念埋葬的墓地。


5、投入教育变革的浪潮中


心智模式是根深蒂固于心中,影响我们如何了解这个世界,以及如何采取行动的许多假设、成见,甚至图像、印象等。教育者要超越常规的心智模式,就必须全心投入到教育变革的洪流之中,让变革的浪潮来更新我们的思维。


6、营建自己的心灵智囊


一个人心灵的丰富与充盈,需要与众多的心灵碰撞、对话,以及点拨、安抚与融合。每一个教育者,都必须营建自己的心灵智囊,通过平等、高效的交流,达到增长智慧,陶冶心灵的目的。比如,一位校长说出了这样的理想:


“在我的学校,应该是“上者为闲”,校长不要陷入事务主义,不要成为救火队长,要相对闲一点,这样才能抓大放小、有所为有所不为;“能者居中”,能干的人做中层干部,强化提高执行能力;“专者居前”,专业人士担纲一线;“智者在侧”,要有一个智囊团在校长身边参与决策。”


其实,这也是一位校长的心灵智囊。


总之,教育者如果不断超越心智模式的心灵,他便有着广大无边的能量,远远超越了肉体的有限功能,而可以连接宇宙智慧、宇宙能量,使之在人体中顷刻爆发出来,产生不可思议的智慧和能量。


 


 


参考文献:


[1]爱德华·德·波诺著,汪凯 王以 译.首要能力:追求卓越的思考技能[M].北京:企业管理出版社,2004.6。


[2]林崇德.发展心理学[M].北京:人民教育出版社,1995.11。


[3]高新民.心灵的解构——心灵哲学本体论变革研究.北京:中国社会科学出版社.2005.10。

我的从教之路——在西南大学免费师范生入学动员大会上的演讲


亲爱的师范生们:


大家好!你们选择了师范,即将成为教育的新生力量。非常感谢西南大学给我这样一次和你们这些教育新生力量见面和对话的机会。主办方邀请我来谈谈自己的从教之路。我抬起忙碌的身影,猛然回首,才发现:我1987年中师毕业参加工作,至今已经整整20年了。这20年中,我在村小工作了10年;在县城工作了4年;在重庆都市工作了6年。从一个村小教师成长为特级教师、重庆名师,从农村村小到都市进修校一共当了12年校长,从中师学历到教育硕士,从在学校校报上发表豆腐干文章到出版10多部教育专著,从不会上课到全国各地作学术报告、上示范课,的确有许多的从业体验,有许多的话可以和大家说说。但限于时间关系,我在这里谈三点体会,一共三句话:


第一句话:选择教育需要一种勇气


有人说,选择教育就是选择清贫,选择平淡,选择日出而作,日出而息的生活,我认为这只是从表面现象而言的。其实,教育的世界跟天空一样深邃高远。教育的世界跟人的世界一样广大,哪里有人,哪里就有教育。因此,选择教育需要勇气。


当然选择农村教育更需要勇气。因为,选择农村教育意味着选择山野,选择荒原。我的第一次,就选择农村教育。1987年,我中师毕业,响应学校的号召,自愿申请到大巴山深处去承包一所村小——太兴村小。当时那里缺水、无电,夜里只能在煤油灯下备课、改作业,居住的是破烂的土墙屋,生活条件极差;文化娱乐很少,在寂寞难耐的日子里,只有吼山和站在校门口盼望从山外来的邮差。然而,就在这里,我们开启了农村村小整体改革实验。经过“探索教育为当地经济服务的新路,创农村特色村小”和“探索农村村小实施素质教育,创农村新型村小”两轮整体改革实验,把太兴村小办成在全国都有一定影响的村小,被喻为“中国教育科研第一村小”。


我的第二次选择是1997年,组织把我调到了县城,按照一般的理解,完全可以过“小富即安”的日子了,但是我选择了新的奋斗历程,在刘伯承元帅的母校——开县汉丰第一小学开启了学习最优化实验研究。


2001年,我到了重庆出城区的巴蜀小学,生活和工作条件都有了很大改善,我依然选择奋斗。因为我亲历不同地区,不同条件的学校教育,其目的在于全面了解中国的基础教育,让自己的教育研究更多体验,更多思考,在人生道路上画出一个又一个美丽的圈。因为多一份经历,多一份体验,多一份思维方式,也就多一份对教育全局的了解。


人生需要有勇气不断挣脱旧有的禁锢,拓展生活的世界。当教师的尤其如此。而这都需要勇气。勇气从哪里来?我的体会是:


·勇气来自于梦想。


人,要有一个不断升级的梦想。我一直暗暗地给自己定一个比较远大的目标,以及围绕这个目标的中期目标。在实现这些中期目标的过程中,我体会到,教师要根据社会的发展和时代的要求不断升级自己的教育梦想。要有不断超越自我的勇气。据说,有一位专家,通过对100个最成功的人、100个一般的人与100个平庸的人的研究发现,最成功的100个人大都有远大的理想,最平庸的人大都“胸无大志”。


·勇气来自于远见


早在1987年,我们能够认识到:(1)农村村小整体改革是一个即将引人关注的课题,是一个能够成就教师的事业。(2)将理论研究与实践研究结合起来,才能真正走出一条教育改革之路。在今天看来,还算是有远见的。正因为有了这样的见识,我们才有勇气选择村小,选择村小的整体改革。


·勇气来自于真爱


一个人从事某种事业,如果是为“稻粮谋”,为了生计,或者为了其他外在的原因,他不可能成为从事这项事业的成功者,更不可能成为这方面的专家。要做一个优秀教师,甚至是教育家,必须要有对教育的真爱。也许你现在还没有真正爱上教育,不过,没有关系,这种爱也是培养起来的,也是对这一项事业有了更好的了解后所产生的真正的情感。


因此,我要对大家说,你们到大学里面需要学习的东西很多,其中“勇气”不可不学。当然,这种勇气不是一种匹夫之勇,而是一种智者之勇,来自对教育的梦想、远见和真爱的勇气。


第二句话:从事教育需要一种底气


教育是一项智慧的事业,是一项心灵对心灵的事业,是一项创造未来的事业。因此,从事教育需要有一种底气。这种底气至少包括文化底蕴、专业知识和教育素养。


记得我才踏上工作岗位的时候,接任的班级,语文平均分才11.9分。面对这样的学生,我从自身素质提高开始。听老教师的课,看优秀教师课堂教学录像。有一次,听一个教师上《美丽的公鸡》一文,这位教师居然将一只鸡捉到了教室里。正当他边读书,边让学生观察鸡的时候,鸡飞了,结果这节课上成了“捉鸡课”。这引起了我深深地思考:为什么这位教师会闹出这样的笑话?这就叫“情境教育”吗?在经过沉思之后,我以为,教师底气不足,是产生这样闹剧的深刻原因,于是开始了补充自己底气的艰苦历程。我从四个方面不断丰富自己:


·底气来自于读万卷书。


“万卷”意味着读的书种类多,数量多。无论经济的、政治的、尤其哲学的,都可以读。我主要采取“针孔读书法”、“扩散读书法”。


在师范读书的时候,我饱览图书室的文学作品和文艺理论;参加工作后,连续自考,获取专科、本科文凭;花3个月的工资买了一本《世界教育名著通览》,对苏霍姆林斯基、赞科夫、巴班斯基、夸美纽斯、卢梭、杜威等等教育家进行一一研读。目前,我每一年要购书上万元,其中包括订阅3000多元的教育杂志。


读万卷书要和自己的教育实践结合起来,不要成为书柜,书呆子。比如,将所读之书与现实结合起来,与自己的体验结合起来。


·底气来自于行万里路。


当教师的不能老师围着讲台打转,要利用节假日和业余时间,以及其他机会,走出去,“行万里路”,长见识。这些年,我走访了小学语文教材中的大多名胜古籍;利用到日本访问的时候,写了10多篇大块头的研究文章;到英国接受领导艺术培训后,写研究报告;以及利用到全国许多省市讲学、做报告的机会,想广大教师学习。


·底气来自于阅人无数


教育的对象是人,所以教师要研究人。我的做法是:建立自己的教育学术圈子,向学科教研员、著名特级教师和名师、高校专家教授、教育外的企业家、学者等学习。当然也包括向自己的追随者和广大一线的教师学习。有了学术人脉,才有更为广阔的视野和发展空间。


·底气来自于专家指路


我有幸参加了国家级骨干教师培训,到北大等著名高校接受短期培训,通过攻读教育硕士学位,系统地学习教育理论。


教育是一项不断发展的事业,不同的时代,对教育有不同的要求,教育的内容、对象等都在发生着变化。这都需要我们不断充实我们从事教育的底气。这个底气要从读书开始,因此,我也真诚地给各位敬一言:要像爬山虎一样,把生命的触点布满人生的老墙。从现在开始,厚实文化底蕴,学好专业知识,提高教育素养,“打足”从事教育的底气。


第三句话:研究教育需要一种灵气


从事教育,如果不去研究,会很快被教育所淘汰,如果研究不深入,难以成为有卓越成就的教师,更不用说成为特级教师、教育专家和教育家了。但是,并不是说,只要你研究,就一定会取得成就。研究教育需要一种灵气。


·这种灵气是一种理解力的表现。


研究教育,你将面临许多问题。要研究这些问题,其前提是理解这些问题。因此,教师要练就自己的教育理解力,比如,有一位教师教《我的战友邱少云》,一位学生提出三个问题:邱少云为什么纹丝不动,他的战友可以扭头一看?为什么邱少云牺牲了,他的战友没有被烧死?为什么邱少云死了,漫山遍野都响起为邱少云报仇的口号声?面对学生这样的问题,教师如何理解?这是需要教师有敏锐的理解力,然后用智慧去处理的。


·这种灵气是一种想象力的表现。


记得有一年我接任了一个比较调皮的班级,六一儿童节来临之际,我对全班同学说,“我想送一个礼物给大家,大家要不要?想要的请举手。”全班同学都把手举起来了。 “大家想要得到礼物,好,但,大家必须答应我一个要求。愿意吗?”“愿意!”全班同学齐声回答。于是,我接着说,“好,我想送给大家一个鸡蛋项链。大家把它挂在脖子上一天,放学后,谁的鸡蛋没有碎,谁就得奖。”快放学时,我把全班同学召集到自己身边,数了数鸡蛋:全班42个同学还有20个同学鸡蛋完全没破,其中有5个同学的鸡蛋破了一个口子,其余的全都碎了。于是,我让同学们谈谈体会。同学们的话匣子打开了,“我们一天要保护一个鸡蛋都这么困难,班主任要管好42个同学,多不容易啊!” “生命多脆弱啊!鸡蛋本来可以变成一只小鸡,鸡蛋碎了,一个生命就没有了!”……从此,学生比过去“规矩”多了。至今想来,设计这样的活动的确需要教师有想象力。


·这种灵气是一种创造力的表现。


研究就是创造,创造力就是研究的灵气所在。这么多年来,我开展的课题研究多大20余个,其中,“学习最优化研究”获重庆市教育科研一等奖;倡导的“心根语文”被一家杂志评为2006年四大语文教学流派之一。之所有有这样一些成绩,关键在于不断磨砺自己的心灵,不断提升自己的创造力,获取一种研究的灵气。


当然要具备这样的灵气,需要学习教育科研方法,参加教育科研实践。这样的研究是与学习同时相伴的。研究,要从学习的第一天开始。因此,我还有给大家第三个建议:在学习中研究,在研究中学习,培养自己对教育的理解力、想象力和创造力,使自己越来越有灵气。


亲爱的师范生们,我想,大家刚刚踏入大学之门,有着很高的起点,有着美好的青春,有着无限的发展可能和美好的未来。以上只是我个人的体验和建议,供大家参考。


最后,我要用歌德的诗句和大家共勉:


稳稳站住,观看四周,


有能力的人在此世并不沉默。


祝大家成为教育新生力量中有能耐的人!